对话生活艺术家——李曙韵

李曙韵不爱预演，她的生命也不能被规范。她希望的是，在动态的人生里，不断的遇见更真实、却不完美的自己。

茶人就像“壁纸”

茶敬客来茶当酒，云山云去云作车。读到此句时，想象着茶人于山间于家中倾心煎茶、对花啜饮的样子，自是神情平和，气质清雅，神秘又令人羡慕。凭借晶麒麟奖的缘由，有幸与著名茶人李曙韵女士进行了一场深度对话，了解了一个茶人在生活中的本真姿态。

李曙韵在台湾做了多年的茶事，后到北京，在从南到北的土地上继续寻找与研究茶道文化。多年的品茶事茶经历，使得落华无言、人澹如菊的气质已经沁入了灵魂。大抵，这就是在内心获取了宁静与平和的人会有的状态，一个茶人的姿态。正如她自己所说的那样，茶人，从来不会刻意存在：“好的茶人就像房间内的壁纸，让你感觉很舒服，却从不张扬；他又同空气一样，透明，可是又一样的被需要。”他们，往往穿一袭长袍，蓬个披肩，拎着茶篮子轻步走来。等他们离开的时候，空气就变稀薄了。

人人常说，茶事，人生事，一杯茶里有文化、有生活、有命运、有苦涩也有醇香。唇齿之间的百味，事茶之时彻悟，都变成了茶人生命的厚度，他不需要再去人群中彰显自己，他本身的气质就如一杯好茶，清雅也醇厚。

“做才女而非美女”

李曙韵对美学的认识起源于母亲的引导，在她年幼之时，母亲带她去海边写生、教她写书法、送她去学钢琴，睡前还要给她读上一段古典文学，她与艺术就此结下了缘分。而她也会陪伴母亲去朝山、去寺院，佛教的慈悲与修行的力量在她幼小的心里慢慢凝聚了起来。

谈及母亲，李曙韵说到：“她是一位非常精彩的女性，一个天生的手艺人，我从小所有的教育跟养分全来自于我的母亲。”

原生家庭在人的成长中扮演着重要角色，可是它往往不会那么圆满，李曙韵也是一样。虽然母亲引导她感知艺术之美，多年来都是她最好的陪伴，但是每个人都是不同的个体，有着对生活独特的理解与需求。比如，母亲要求她“做才女而非美女”，从小就限制了她对漂亮衣服与鞋子的追求；又比如，母亲并不注重餐具的摆放与饭菜的口味，而李曙韵又偏偏味蕾敏感，向来贫瘠的餐桌自然无法满足李曙韵对美食以及餐桌艺术的要求。于是，她在经济自主后马上送给了自己一双白色高跟鞋，在之后多年的独立生活里，偏爱收罗各式各样的漂亮餐具，对食物的视觉美感也有极高要求。

成长环境中的不圆满无法避免，但是信仰可以弥补这一点缺憾。对于李曙韵来说，茶就是她可以寄托情感的信仰，也是她通往外面世界的一扇窗。她与茶结缘，在饮茶中探索生命的意义，也将她对美的热爱融入了茶事。

艺术深耕在土壤里

在来北京之前，李曙韵在台湾做了二十多年的茶事了，她手中的茶事一定要体现视觉上的美感。

2004年美国《Discovery China》节目来到台湾，节目组答应将她跟林怀民放在同一个版面，而她为节目组布置了一个不一样的茶会。这是一场在台湾引起轰动的茶会，李曙韵自行筹集了经费，在辜振甫家族的一座剧场内用竹竿与布搭建了一个空间，并摆上了50盆鲜荷花，她奉献了第一场剧场茶会。回忆至此，李曙韵骄傲的说：“那时候台湾剧场里道具到处都是假的，但我们是真的。所有人都是演员，而且没有预演，就这样搞成了。”这次剧场茶会最终获得了台北文化奖。

上海世博会的时候，很多人希望她能将茶事带来，但是她拒绝了。彼时的台湾还很封闭，所有台湾保守派都告诉她，你要留在台北，就像把歌剧魅影留在英国，所以要看你茶会的人就去台北。而后来，李曙韵发现她的心底冒出了一个声音，想要来一次出走。

那么，为什么是北京呢？

作为泉州移民的第二代，李曙韵在新加坡成长，又在台湾生活了二十多年，北方对于她来说是神秘而遥远。“但是不同的生命阶段，需要不同的气度”，李曙韵微笑着说，对于她而言，北方是个有着大山大水大气度的地方，与她之前生活的环境截然不同，她想接触这片从未体会过的天地。更重要的是，茶道源于中国大陆，回到这片土地，回到孕育了精彩的中国茶史的土地上，她对茶的理解才会更有厚度。

艺术深耕在土壤里，不管形式多新颖、多当代，但是养分终究是来自于民族、土地。李曙韵说：所以，我选择了回归。

遇见真实，却不完美的自己

李曙韵的人生是动态的，她无法接受生活一成不变。从新加坡走到台湾，再从台湾走到北京，做了剧场茶会也尝试了户外茶会，学习了陶艺、书法、花道等许多有趣的事，她在对生命的体悟中不断遇见着自己。来到北京后，搬过七次家，但每一次搬家都让她充满希望，感觉可以重新来过了。

面对过往的成就，李曙韵觉得这一切完全可以放下，“生命还很长，我还可以玩别的。”这位不爱预演，生命也不能被规范的茶人，能够接受任何不完美，她将“遇见更真实，却不完美的自己“作为自己的生活态度。