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如约而至的分享会|关天颀

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如约而至的分享会|关天颀

月末分享会是共合设的一栏常态活动

主要服务于空间设计师

每个月末都会邀请空间设计大咖

在共合设超集工作室

分享设计干货和当下的设计话题

1月31日下午2点

共合设月末分享会特别邀请

关天

为大家带来一场设计下午茶

如约而至的分享会|关天颀

内容导读

设计师一定要懂得区分“遗存”和“传统”|艺术创造问题,设计解决问题|传统审美的进阶层次|设计师要解决国际问题|什么是“友善”的设计|设计师应注重哪些方面的培养?|“饰”可而止跟“轻装修、重装饰”是否有冲突?|建筑设计师和室内设计师哪一方引导空间效果功用更大?|自我价值的定位是什么?|甲方完全把设计师的理念推翻时,设计师要做多少让步?

如约而至的分享会|关天颀如约而至的分享会|关天颀△主持人成勇君

主持人成勇君:每一个新年的到来都有不同的寓意,2018年1月末共合设的开年分享,请来重量级的跨界设计师关天颀,为什么称呼为“跨界老师”?关老师是中央美院和四川美院的授课教授,同时管理一家设计公司,是建筑师兼室内设计师。授课、管理和做设计兼于一身,绝对需要强大的能力。

今天听分享会的各位都是幸运的,关老师在美院定期给毕业班和研究生进行授课。所以说你们今天是幸运的,因为你们免费听了一堂需要用几年才能念完的设计课程。下面请关老师开始分享:

如约而至的分享会|关天颀△分享嘉宾关天颀(以下简称关天颀)

关天颀:感谢大家来抽空听我来唠叨。感谢共合设,感谢各位设计师朋友,今天和大家做一个小小的分享。基本上是我在美院根据学生做一些作业和课题,几年下来的一些累积,它反应了一个设计师对目前话题性的一些看法。

我们公司现在叫空间进化建筑设计,有40多人,涵盖建筑设计跟室内设计,还有一个做软装服务的彩虹石,合伙人有我、金雷老师和姜岩老师。办公室在三环边的一个小区里,是锅炉房改造的。我们的项目基本上有几个方向:酒店文旅方向,我们在苏梅岛的酒店项目,正在进行中。房地产项目,售楼处、样板房,家居别墅项目,这几年重点做了一些乡建文创项目。

如约而至的分享会|关天颀

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如约而至的分享会|关天颀

文化是什么?文人又是什么】

下面我跟大家分享一下今天的课件,题目叫“饰可而止”。

好多学生问我,在各种信息平台能看到好多大师的案例分享,出发点都不一样,从文化角度、传统角度、历史角度来谈,表达的都不太清楚,怎么理解又怎么学习呢?

我跟大家说:把事物的本原先搞清楚,事物本原立正,别人说的再多只要究其本源,都可以理解。

如约而至的分享会|关天颀

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先从“文化”说起。文化并不全是文人的文化。一切制度习俗、器物服饰都是文化的一部分,穿的衣服是服装文化,吃的东西是美食文化。前一阵韩国总统文在寅去北大演讲说现在韩国大学流行吃四川火锅,看来我们的饮食文化在影响他们的文化状态。

“文化”不是一成不变的,文化贵在自我超越,自我征服,中国人的文化特征是自强不息、厚德载物。大家要理解,文化绝对没那么高高在上,只要我们自己征服自己、超越自己,就能形成自己的“文化”。

如约而至的分享会|关天颀

如约而至的分享会|关天颀

设计师一定要懂得区分“遗存”和“传统”

再说传统。现在中国人普遍富裕了,讲文化自信,提倡回归传统,当下设计圈提的更多是“遗存”。我们要理解“传统”和“遗存”这个概念。

“传统”意味着现在时、进行时,是当下的状态;“遗存”是可以消费、模仿、拼贴、转遗、提炼、解构的,但这不是继承传统。

如约而至的分享会|关天颀如约而至的分享会|关天颀

比如有人说鼻烟壶是传统文化,这是有问题的。我们先人能做出这样的好东西,我们为它感动,为它骄傲,但是在当下已经没有生命意义了,那只能是遗存,是一种审美途径。在博物馆里供人欣赏的,就不是传统。

设计师一定要分清楚什么是“遗存”什么是“传统”。在我们的作品中,不能把一些“遗存”当做传统文化反复使用。“传统”不是绝对传承,它是批判性的继承,是需要创造出来的。

如约而至的分享会|关天颀如约而至的分享会|关天颀

我们作为现代的国际人,要通晓自己的传统历史文化,更要从世界文明。我们对历史的了解,应该是从更高的角度看待历史,而不是趋于地方文化的角度。

我们一定不要沉迷中国传统文化其中,太过于沉迷于中国历史并认定中国过于独特,这就很容易让我们闭目塞听、固步自封,过分自恋不会有真正的国际话语权。

理解中国文化或者是中国历史,一定要以人类更高的高度看待问题。古代中国历史文化有一定的先天缺陷,毕竟大部分优秀文化在农耕文明时期创造的。

如约而至的分享会|关天颀

当下国际化的背景,每一个人都是在一个更大的范畴里,我们要解决的是全球化的问题,人类共同的环保气候等等国际化的问题。

面对中国古代先人创造的文明历史,我们感动自豪,为之热泪盈眶。但这不是你的,我们要创造自己的文化,作为设计师我们要有责任、能力、信心,创造自己的文化状态。

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【“禅”究竟是怎么回事?

很多设计师说自己的方案富有“禅意”,“禅”究竟是怎么回事?东方文化里,中国和日本的禅都强调质朴和本真。

日本“禅”出现在武士阶层,统治阶层比较低阶的阶层,强调的是“视生如死”,强调仪式感,强调静止。

中国“禅”出身在文人阶层,比较高的统治阶层,强调“视死如生”,认为死亡是生生不息的是循环的,更讲究的是随身所欲,无所牵绊。当代中国人理解的“禅”,一定是大道至简、自然而然,用最简单的方式表达最丰富的内涵时,才是“禅”的真谛。

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如约而至的分享会|关天颀

艺术=设计?

很多同学是学艺术出身的,关于设计和艺术的关系,以我的理解,设计肯定不等于艺术,因为两个出发点完全不同。艺术和设计是不同的且有天然鸿沟,艺术为艺术家而生,设计是为使用者而生。

艺术是创造问题,设计是解决问题。艺术诠释空间,设计则是一致性。(艺术品对空间有一些诠释的功能,表达空间富有的意义,但设计是一致性的,表达空间序列是连续不断。)

如约而至的分享会|关天颀如约而至的分享会|关天颀

艺术是探索而来,设计是反复观察和反复打磨积累而来。艺术没有特定的目的,设计有具体明确目标。(好多艺术家创造是无目的,没有特定设计的过程和流程,但设计没有目标这个设计是不存在的。)

如约而至的分享会|关天颀

如约而至的分享会|关天颀

艺术为艺术家而生,设计是为使用者而生。艺术家是跟随形式,设计师是遵循功能。

如约而至的分享会|关天颀

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艺术家穷尽一生探索艺术真谛,表达自己对社会、对人类等等方面的思考。 可能少数的设计作品达到艺术高度,那是偶然现象。设计作品不是艺术品。设计和艺术,我觉得是截然不同的。

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设计与审美之间的关系?

怎么理解设计与审美之间的关系呢?进化美学,提到传统审美的进阶层次分为:民俗、秩序、自然、残缺。

民俗来源于民间艺术,设计师不应该在民俗里过多停留。第二阶段是秩序,农耕时期皇权统治,如果没有秩序就没办法把人的思想统一,所以建筑和室内设计表达方面要强调秩序,中轴对称,左右均衡,走到哪儿都有空间序列,要有讲究要有意义。

如约而至的分享会|关天颀

大多数设计师采用的方式是“秩序”和“自然”。“残缺”是偶然的,大多数客户不太容易理解残缺美,既使是属于农耕文明的审美方式,现代很多人也还是不太理解。

不知道后人怎么定义我们现在这个时期的文明状态,我们姑且将现在的状态定义叫现代文明,现代文明强调的是自由、民主、创新。

对于设计来说,创新是必然的,做设计也更自由了,不再受一些农耕文明时期的秩序、宗教、意义的束缚,也没必要像工业文明时期平等、效率、竞争的状态,现在所有设计师都可以用自由、民主、创新态度面对我们的设计。

当下的设计语境,我理解为“饰可而止”。意思就是我们的装饰,以及我们对装饰的态度,不能追求在农耕文明、工业文明时期的状态,一定是现代文明的状态。我认为提倡的是空间建构美学、环保、节能、可持续、时间的维度、因地制宜、因势利导、自然而然等。

如约而至的分享会|关天颀

总结来说,追求设计是“真 善 美”。

真:真实、自然、客观,尽可能的简单、诚实;

善:平和、亲近、友善,尽可能的安静、实用;

美:当代、纯洁、美观,尽可能的历久、创新。

如约而至的分享会|关天颀

这是设计的简单理解—就是做友善的设计。

自由、民主、创新,自由是当代设计的本质属性,我们现在所有的技术和思维完全可以放松,这是自由,信息的扁平化可以实现我们设计的民主化。

创新是发现隐性知识:技术、工具、材料、思想,使我们的系统创新。现在很多人谈创新,基本集中于形式,形式创新是一场残酷的淘汰赛,是这个时代的快销品,设计师一定要做自己的系统设计。

如约而至的分享会|关天颀△[关天颀作品]一个插画师的阿那亚小院

如约而至的分享会|关天颀△[关天颀作品]一个插画师的阿那亚小院/餐厅及开放式厨房

如约而至的分享会|关天颀△[关天颀作品]一个插画师的阿那亚小院/客厅

如约而至的分享会|关天颀

△[关天颀作品]一个插画师的阿那亚小院/茶室

如约而至的分享会|关天颀

△[关天颀作品]一个插画师的阿那亚小院/楼下工作区

如约而至的分享会|关天颀△[关天颀作品]阿那亚D4北入户样板间

如约而至的分享会|关天颀△[关天颀作品]阿那亚D4南入户样板间

如约而至的分享会|关天颀△[关天颀作品]阿那亚D4南入户样板间

如约而至的分享会|关天颀△[关天颀作品]阿那亚D4北入户样板间

如约而至的分享会|关天颀△[关天颀作品]阿那亚D4北入户样板间

如约而至的分享会|关天颀

△[关天颀作品]舟山黄龙岛云海苑?章勇

如约而至的分享会|关天颀

如约而至的分享会|关天颀

△[关天颀作品]舟山黄龙岛云海苑杨建平

如约而至的分享会|关天颀

△[关天颀作品]南阳胡同

如约而至的分享会|关天颀△[关天颀作品]清轩

变化即永恒,如果说万物变化是永不停息的,就不可能出现固化的传统,这是生命的常态也是传统的常态。逝者如斯,新旧必然不断融合。凝固的完美只是瞬间,变化的当下才是永恒。这是引自庄慎老师的话。

传统不意味着过去,传统就是现在、是当下进行时,新旧是融合的,无时无刻不影响着我们。

我们的目的是实现相对性,一种动态的平衡,一种室内与室外、传统与现代、本土与世界、人工与自然,努力使之平衡,但不需要分清彼此,不需要纠结的那么清晰。

如约而至的分享会|关天颀如约而至的分享会|关天颀

设计师王京然:您认为设计师应更注重哪些方面的培养?海外、中国内地会所豪宅注重哪些方面的内容?

关天颀:现在设计师的自身培养是为了学方法,学着怎么把信息能够归纳和整理。对于设计师来说,保持对事物的敏感度,找到它们的关联关系,能够理清脉络,还有对生活的热爱,对人的关怀,对真善美的理解。这个信息时代,尤其90后,大家对审美有一些充分的认识了,我相信未来人人都是设计师,人人都有设计的心。

在国外豪宅定义是选地,富豪盖一个私宅,先选地,看场景怎么样。但在中国我们没有私有土地,我们的土地不能私有化。我们中国豪宅第一要素不存在,第二不得已选产品,开发商给我们定义的生活状态不是设计生活,而设计师是给人家设计生活的,这是非常值得尊敬的。

如约而至的分享会|关天颀如约而至的分享会|关天颀

设计师王艳红:这几年流传“轻装修,重装饰”,您说的“饰可而止”,是否跟现在社会上谈的“轻装修、重装饰”有所冲突?或者说它们之间的度在哪里?

关天颀:我提的“饰可而止“不是跟社会问题有关系,完全是定义的学术概念。当下做设计不再强调意义的存在,不要说那么多讲究和说辞,这时候我们的装饰要节制,因为没有那么多时间欣赏,或者在周围的信息那么大量的情况下,我们需要的生存空间和工作空间,是需要干净,没有那么多压力的空间,所以这时候我们的装饰要适度,所以饰可而止,从学术名词概念提到的。

我建议设计师朋友跟客户交流的时候,一定要用客户理解的语言跟他沟通,要给他带入感,他才能将意愿或者心里话告诉你。设计师和客户一样,都是爱生活爱艺术的,搞清楚距离感的界限和尺度很重要。

如约而至的分享会|关天颀

设计师王艳红建筑设计师和室内设计师哪一方引导空间效果功用更大一些?

关天颀:我们经济发展太快了,房地产开发量接近40亿亩,总量太大意味着房地产的泡沫。前十几年有一部分建筑师拼命设计房子,来不及扣细节,房地产着急盖房子卖出去,造成大多数建筑设计师对生活细腻理解弱一些。

室内设计有室内设计的优势,我们热爱生活,我们不拘泥门槛,没有门第观念,英雄不论出身,对生活的理解更真切,给客户创造一个美好的精神场所和愉悦的工作生活状态就对了。

如约而至的分享会|关天颀

设计师金世洪:您对自己的自我价值的定位是什么?

关天颀:给自己定义挺难的,我个人理解,我们是正常的人,每个人在不同年龄段经历的事情都经历了,年轻的时候患得患失,彷徨,我现在是中青年了,我对生活的态度和工作的态度更坦然了,更放松一些,发生在情理之中、意料之外的事平常态度对待就行了。这也是我工作的态度,自然而然、因势利导、因地制宜,基本上相对随性一点。在工作中找到生活的方式,享受这个过程。

如约而至的分享会|关天颀如约而至的分享会|关天颀

设计师徐霜:您在做方案的时候,如果甲方完全把您的理念推翻,您会做多少让步,会坚持多少?

关天颀:设计更多的是共同创作,尤其做私宅,要更多站客户生活的角度来理解,而不是一开始就有一个定义这个地方要什么做什么,肯定是要调查清楚他想要什么。我在他想要的前提下,结合自身的能力、对材料的把握、对空间的理解、对使用的需求,给他一些小惊喜。

我们更多还是要考虑生活的态度,引导客户。我的客户都是我的老师,不论他们出身如何,他们都有我们可学的优点。在设计的方式和方法来说,第一尽量用客户语言了解;第二要传达出你的专业精神。不要他明明说的很对的时候,你还要跟他纠缠,我们可以换一种态度,换一种方式,大家互相冷静冷静,过一段时间再聊。

如约而至的分享会|关天颀

未来的客群,越来越趋从于国外财富阶层的配置,未来高端财富阶层一定有私人律师、私人财务师、私人医生,私宅设计师朋友,一定要成为高端客群的私人顾客。

从生活美学、空间、艺术上给他一个很好的建议,这要求设计师自身的能量也要跟他匹配,所以任重而道远。

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