胡中维×张丽诗：无住生新对传统的“承与破“|家居|红木家具

胡中维×张丽诗：无住生新对传统的“承与破“

2017-05-22 14:43:35　来源: 网易设计举报

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无住生心，源于《金刚经》，《金刚经》有云：“应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”

对于传统文化（生活美学），胡中维与张丽诗认为，不是不可以关注、学习，而是要学习，要体验。不应被这些精彩所束缚，时刻学习，时刻放下。不执着才能有新，才能生新、创新。如果不为过去的经典美学所束缚，仍能进退自如，无拘无束，即，使身处何处都能无住而生新。

在当今工业、互联网经济发达的今天，胡中维与张丽诗感觉到利益最大化，企业营业额的追求成为人们的主要目标。而当下生活的每一件事，每一件家具，每一个动作的美好常常被忽略。中国家具中的经典，紫檀家具，作为一个金融升值产品，始终大受欢迎，而作为家具本身的价值却常常被忽略……

因此他们共同成立‘丽诗不空’，试图用家具倡导生活的艺术，让经典呈现本有的价值，回归当下的生活本生。

网易设计：能否解释一下，什么是“无住生新”？

胡中维：“无住生心”借鉴了《金刚经》里面“因无所住，而生其心”这样一个概念。从中国佛家的角度讲，这是个人修行层面的一个高度。我们借了这概念，来说明家具设计圈，或者在生活美学的设计圈里面，传统文化和创新之间的一个关系。

“无住生心”指的是不执着于过去的好坏，而是物来则应，物去不留，那么每一刻都是新鲜的。我后来意识到，“无住生心”蛮适合当下。我们学习老祖宗，到底要学他什么，是传承还是要放下？老祖宗的东西可以学、也可以用，但是最终要放下，只有放下新的东西才会出来。因此借用“无住生心”，它本来生的是清静心，而我们生的是创新的心。

网易设计：“无住生心”就是希望能够好的理念留住，把美的部分留下来？

胡中维：传统有很多精髓。木作工艺老祖宗挖掘得很深，他们真的了解木性。比如，紫檀木，属凉性，适宜南方；黄花梨，属温性，适宜北方北方。再比如榫卯结构，这些都是传统的精髓。但它们最初的款式、尺寸大小以及所代表的生活方式，不属于当代。如果我们硬性地去抄袭、运用的话，也就是去‘住’，就会产生‘穿越’一样的不适感。只有让它回到当下的生活，让经典回归当下。

网易设计：中华文化博大精深，您觉得现在我们应该提取哪一方面的文化精华？

胡中维：在“丽诗不空，无住生心”之前，我们已经做了很多年的探索。像丽诗，他来自一个正经八百的木作中国师承体制。他从小开始玩木头、摸木头、做家具，反复仿古，把老件拆开重新做，从最传统的手法开始学习。但是在这个过程中会发现，过去的美好永远没办法代替当下的美好。

传统的精髓不是告诉你应该怎么做，或者成为评价当下的标准。“无住生心”就是永远不执着于过去，而是在当下寻找最合适自己的生活状态。古代的理念如果说需要保留下来的话，那就是“不保留”，学会放下过去的东西，而是用心去体会其中的木性和工艺，服务于当下的生活、当下的人，这就是古人想告诉我们的。

网易设计：您（张丽诗）也是有传统师承的技术派人，您又怎么看待家居设计？

张丽诗：我做了这么多年的传统家具，对家居也有足够的理解。现在就想把所谓的家居、空间、装饰都打散，就是没有过多的标签，这样家具、空间能融合在一起。我以后不会说是我是做家具的，我是做空间的，就是希望能符合我们当下的一个生活，不要过多的去注重我是做家具的，我是做空间的界限。包括我们后期做的家具也不会过多的去注重材料，因为现在当下的红木家具大家更多的是在卖材料，家居本身的价值是为人服务，我们在使用家居，什么是家，什么是居，这个是我们当下要思考的一个问题。

网易设计：这次展览其实也算是对传统文化美的唤醒，为什么选择吃茶、抚琴、赏器这三个内容作为代表呢？

胡中维：在中国传统的生活方式有很多，琴棋书画、柴米油盐酱醋茶都是。我们选择“吃茶、抚琴、赏器”是想说明一件事：我们寻找的当下，是最真实的生活还可以怎样？借了古人这样一个帽子来探索当下的生活。

这里不仅仅指家私，也不仅仅指琴棋，它可能就是，你可以把最真实的自己放到这个空间，为什么用了红木家具就一定必须要很隆重地喝个茶？打破固话的思维，迎接真实的生活才是家具存在的意义。

网易设计：你们如何定义丽诗不空的风格？

张丽诗：我们不否定重雕花的风格，存在即是合理，有人喜欢就有它的市场。但是我们更喜欢符合我们自己的审美的。在快节奏的现代社会里，传统风格的家具应该如何适配不同人的生活状态？在我看来，它应该是线条简洁流畅、木质温润和煦、使用舒适方便，更重要的，与周围的大环境是相匹配的。

目前的红木家具市场，大家一味地仿古，圈椅、官帽椅等等等等，它的高度确实无法超越。确实无法超越。但是当时设计者不可能想到现代人还要去用这种家具。明清时代是因为规矩和礼仪，以及当时的气候、技术等等才形成当时的家具形式。

网易设计：那么丽诗不空的是如何定义新中式？

胡中维：我们自己在做设计也是非常慎重地在探索。因此从佛家“无住生心”中推出自己的“无住生新”。优文化遗产和我们之间的关系，是有承、有破的。未来丽诗不空会有两个系列，一承一破，承的系列我们叫“颂”，歌颂的“颂”。

另一个系列就是“破”。禅宗讲“不破不立”，如果说要“立”的话，一定要先打破，先放下。在新的生活、文化、经济背景下，木头还是木头，工艺的严谨性还是存在的，那我们应该怎么立？在当下的生活里，我们希望能够随着生活的沉淀，能够滋养出一些新的款式的产品，我们把它叫“立”，叫“创造”。这个创造是源于当下我们对生活的心态与体验，利用这种木头这种工艺，我们还可以产生什么产品。

“颂”系列的家具都是跟明代或者宋代某个款式有一定关联的。而“破”系列，我们会非常慎重，希望真的回到当代生活里，同时是一个随着岁月而产生沉淀的东西。