中国美术学院教授
“保持文化的独特性与多样性是我们这一代人的历史使命。要通过设计去思考、去展现、去影响。”本土文化的力量是我们心灵乃至灵魂的归宿,一方水土一方人,中国美术学院教授谢天诠释了在地文化的当代解读。
一方水土一方人
一方水土养一方人。不同地域上的人,由于环境的不同、生存方式不同、地理气候不同,导致思想观念和文化性格特征也不同。谢天认为,在全球化与趋同化的时代,我们应该保持优秀而独特的文化,树立起具有时代感的优秀民族性格,重新散发出新的生命力。
在谢天眼里,“中式没有新旧,如果今天是新的,到了明天便是旧的。中式不仅是一种形式,还有很多内在的结构性,随着时间、空间、文化与思想的转变,而存在着某种风格,永远地印记在你的脑海里。”
“心造空间”是谢天的设计主张。其中有三层意思,一是有目的性地构筑某个场所,这是作为设计师来说最基础的一点。二是经验性地用艺术与技术手段达到某种境界,这是设计师不断追求和寻找的一种感受。三是潜意识地模仿天地自然。不同层面有不同的解读,从表面到内核可以体现中国文化对空间的理解:“可用、可赏、可悟”。
“原型设计”:传承本土文化
河北廊坊,上古为燕赵之地,多义士,慷慨激昂,中古又如建安风骨,清峻挺拔,近古毗邻皇城,所受庙堂之气熏泽久矣。这是对廊坊地区历史风貌及文化气质的概括性描述。在这样一个具有浓厚传统与地域性特征的地区,设计师谢天对高尔夫会所的室内环境进行设计。
廊坊 艾力枫社高尔夫球会所(2005年设计项目)
跳出只求样式变化的商业主义短期风格,不追求所谓的“时尚”和“流行”,寻找一种空间造型甚至是人文情怀的“原始”形式,以达到空间的稳定与有效。这是设计师谢天一直在思考的事情。
廊坊 艾力枫社高尔夫球会所(2005年设计项目)
在设计之始便抱着这样一种设计态度,经过对场地、地域的考察,分析其历史特征和风貌,逐步归整、提炼出带有传统意象的“原始”形式。尝试去建构室内空间环境,表达对当代商业空间设计相对深入的理解与认识。
廊坊 艾力枫社高尔夫球会所(2005年设计项目)
在设计过程中,为了充分表达对地域性文化的理解,更多的是注重作品的原创性。所有的灯具造型、地毯纹样、栏杆拉手、装饰家具都是经过反复斟酌的成果。大量原创性的造型,体现的不仅仅是设计的独特性和个性化,更重要的是地域性文化的历史风貌与独特性在空间环境中的阐释。
廊坊 艾力枫社高尔夫球会所(2005年设计项目)
在“艾力枫社高尔夫球会所”这个项目中,设计师谢天选用鞭炮原形作为主灯具的造型;选用大漆作为柱面的表现肌理;选用穿斗式结构作为装饰构架的形式;选用古井和砖雕照壁作为SPA的装饰造型……这些所唤起的不只是灵魂中那份并不遥远的记忆,更多的是对历史的,文化的人文感怀与追忆。
廊坊 艾力枫社高尔夫球会所(2005年设计项目)
“自然而然”:焕发民间新生命
杭州柳莺里酒店坐落在西湖风景区,设计师谢天提取“竹”为空间的主题元素,结合童年记忆与民间工艺,打造出一个舒适、惬意,充满“士大夫”情怀的度假休闲场所。
杭州 西湖柳莺里酒店宾馆(2015年设计项目)
在谢天感兴趣的项目中,始终有三条线索贯穿于空间之中,或隐或现、相互交织、时分时合,是一种兴趣上的殊途同归,也可能是他的设计宿命。
杭州 西湖柳莺里酒店宾馆(2015年设计项目)
酒店的设计思路可概括为“童年——民艺——手工制品——艺术造型”的思维逻辑。其中最为突出的就是在墙面设计了一组五十余个大小不同的斗笠编织,以一个完整的艺术形象出现在空间中。站在它面前,听到的是雨水打在斗笠上的沙沙声,闻到的是青草与泥土的湿润。“青箬笠绿蓑衣,斜风细雨不须归”。
杭州 西湖柳莺里酒店宾馆(2015年设计项目)
另一方面,竹制品良好的生态性与静廉的造价优势也是谢天考虑的重要方面。生长期快,可降解是未来设计用材的重要趋势,也是科学绿色的设计发展观。同时、材料与工艺的使用也满足了造价的限制,在营造高雅格调的同时,资金投入还是较为经济的。
杭州 西湖柳莺里酒店宾馆(2015年设计项目)
与别的设计作品不同,“竹”作为士大夫精神品格体现之外,同时还具有完全不同的另一面。谢天称之为民艺精神或民间精神,这是一种处庙堂之外的亲和,是一种接地气的朴素,也是他童年的记忆。
杭州 西湖柳莺里酒店宾馆(2015年设计项目)
对杭州西湖柳莺里酒店的印象,有三个感觉。第一是怡人,这不仅仅是自然环境与风景上的,更重要的是建筑与场地的尺度关系有一种亲和力。第二是静美,这是一种审美上的感受。第三是含蓄,也可以理解为低调。
杭州 西湖柳莺里酒店宾馆(2015年设计项目)
竹子的廉静和易加工,构成了江南民间最常见的各种生活器皿,对谢天来说,民艺不仅仅是某个器皿,它所表现的是一种生活,一种情感,是一种熟悉而久违的记忆。
杭州 西湖柳莺里酒店宾馆(2015年设计项目)
对于新中式的研究,谢天认为,“没有新中式的设计,只有中式在当代生活中的合理性阐述。”对于本土文化历史的传承,并不是教条的照搬照抄,也不是逼真的原形再现,而是一种带有批判性的扬弃态度。
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