安心怡神，得其所哉——安哉美学度假社区

「安」，是一个内涵丰富的字。

自人类开始掌握自身命运以来，

渴望生活状态平稳和谐，

「安」体现了对美好理想的愿景。

这个理想上到国家层面，如汉唐的长安城，祈望盛世太平长治久安；个人亦有安居追求，那句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，便是最好的体现。

而更重要的是寻求内心的安定，如禅宗二祖请求达摩为其安心，却无法拿心出来，经过这个话头，他的心已安。再到孔子的“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”可见安是思想的开始，智慧的渊源。

每个人内心都期待能够安心怡神，得其所哉，就要求这个场所应该是脱离繁冗的日常俗务，走入另 一种节奏，安于当下，寻回初心，渴望一方让奢想成真的美学度假目的地。

安哉美学度假社区位于北京密云黍谷山，此地是京畿隐秘的景区。

取道蜿蜒的山路，行至山谷，这座美学乌托邦和精神休止地映入眼帘。坐拥饱和的森林负离子环境，草木繁盛，清溪激湍，宾客们以邀约的形式来此，丢开城市喧嚣，独享这片野奢美景。

从规划到建筑再转入室内，懂行的人不难看出，仿佛有一条隐含的线索一以贯之。整体设计上，难以一种风格去描述，如果一定要有，那不过是法乎自然，意趣天成，留足野逸的空间，供给人与环 境的对话。

自古罗马开始，拱型就是建筑传统中最具庇护意象的形式，恢弘的形式在仪式空间中，最能表达一种轩昂与宏阔。会所将不同功能分散到每个拱廊下，在这里随意的社交也仿佛向古典的厚重致意。

正如隈研吾所强调的：建筑不是野心勃勃的炫耀和征服，而是向人类释放温暖的善意，低调、朴素，不卑不亢，回归生活，关照生活，以人和人的生活为中心，建筑的本质是环境。好的度假区，也应该满足“负建筑”的特征——通过少达致多，通过放弃达致救赎。

幽暗的会所将光线吞掉，私藏了客户对私密的需求，黑色在材质上反复出现。从皮革到木板，是包豪斯式的爽利。炭烧工艺下的木墩，以粗粝的表皮，将黑的神秘演绎至极。

从物质的上的美食佳饮，到精神上的艺术盛宴，在餐厅中，丰富的活动让时间停下匆忙的脚本，在一朵花、一株草上花一番心思，凝神静气与自然对话，与文化交谈。

室内空间中色彩暗淡，华丽退隐，建筑显露出原始的肌理。素混凝土的冷冽混拌着日光的暖意，二者相互平衡，凸显了空间作为人们交流和活动的背景板功能。

美景印在眼眸，是佐餐的佳品。藏身在倏忽游动的阴影中，不必寻找，窗外真趣俯拾皆是。碧空薄云让人心绪游荡。唐代的李翱，与药山禅师交谈过后，有过一句悟道的诗，“云在青天水在瓶”，表达出正式这种自在的心意。

黑色的桌面正是餐盘和美食的最好陪衬，正如宋时的黑色建盏，将抹茶的绿和泡沫的白凸显得精致生动。

在水泥壳建筑中，点点绿植与窗外树木相遥望，从室外采撷回来，在空间中开出一片绿色风景。光线倏忽知之间，流转的阴影，时间在墙上被悄悄记录下刻痕。

在欣赏绝品美器之余，亦可到附属的小茶室休息片刻。仿佛图书馆的小小角落，光线穿过半透纱帘，可以和文字对话，同花朵絮语。短暂的午后，启发于书中夹杂半句微言大义，就是敲击灵魂的顿悟时刻。

建筑的空间形态中正负形交叠，构筑出洞穴感的原始形态。这里有向外张望的框景结构，有内凹下沉的浅池，有挖空出的各种窗洞，有嵌入墙体的壁龛，各种形式综合穿插，形成丰富的看与被看关系。

品一口新茶唇齿留香，冥然兀坐间，体会茶禅一味涤荡心灵。茶室充分表达了日式幽玄的意味，以黯淡、粗糙的背景赤诚相对，微光含蓄，点点光斑都停在茶桌上，静谧得仿佛能听到呼吸。

艺廊运用了经典的拱廊原型，向路易斯·康的金贝尔美术馆致敬，在两端开辟整幅的采光窗，辅以天窗的微妙天光，让整个建筑似穹窿荫蔽着参观者，以混凝土诗人的姿态对话人群。

今天的生活物质丰富，但相较于宋明，在造物中注入的精神未必丰满。一座新的生活美学馆，为艺术展览和文化活动辟出空间，展出的当代艺术家和设计师的作品，努力回答手艺如何进化成当代的器物，传统的造型又如何让人与物的关系。

野奢客房以毛石砌筑成排的拱形窑洞，这种北方绝妙的居住方式完美解决了气候问题，这种生活样式将冬暖夏凉的居住体验发挥到极致。

金色的晨光撒入房间，看着如表针游走的光线，被太阳唤醒的身体慵懒退散，一种现在和对自我的掌控感油然而生。夜晚微弱的灯光仿佛火光跳动。

君子善假于物，从穴居动物取得的居住灵感，半地穴的空间无比亲切温暖，最大限度地庇护身体，也让内心富足和安定。

顶地墙一体化的卫生间，忽略掉界面的区隔。简朴和疏离感并存，物料质感亲切，而不常见的布局关系，配上伴着香气的泡泡浴，随时提醒客人这不是居家生活，而是在外郊游。

旷野上铺上细沙，走上去窸窸窣窣的声音犹如天籁。可以任性漫游，放飞自我，或者与朋友举酒畅谈，在自然纯粹的面前，袒露内心的渴望。山林生活特有的畅快是城市无法给予的呼吸畅快，夜晚星空浩渺，即见银河泼洒出点点星尘。

安哉这座美学度假社区，提供了日常的另一个面向，兼具了可游、可赏、可居的传统，从人文、美学乃至哲学上的沉思和世界观的打造，都为未来的居游行旅空间定义了新的标高。正如诗经中的那句，“乐土乐土，爰得我所”，注定实现品质追求者们所乐见其成的理想生活。